浅谈诗乐《谒金门·开于阗》的艺术特色_图文

2019 年第 1 期 总第 374 期

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玉帛文化 杂

浅谈诗乐《谒金门·开于阗》的艺术特色
王明辉 高 静
(西北师范大学 音乐学院,甘肃 兰州 730070)
[摘要]2018 年 11 月举办的“玉华帛彩·国际诗文吟唱会”的开场节目《谒金门·开于阗》在内涵、艺术表现形式、音乐 特色三方面独具匠心,具有高度原创性和艺术感染力。在举国庆祝改革开放 40 年的背景下,本文通过演奏实践、采访策 划人与创作者、分析音乐特色与诗乐的研究方法来探究其艺术特色,以期对于我们讲好中国故事、大力弘扬丝路玉帛文 化精神具有促进意义。
[关键词]《谒金门·开于阗》;诗乐;玉帛文化 [中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115渊2019冤01-0064-03

由中共甘肃省委宣传部、西北师范大学主办, 中共兰州市安宁区委宣传部、陕西师范大学人文社 会科学高等研究院、西北师范大学音乐学院、《丝绸 之路》杂志社、中国甘肃网、敦煌乐舞团等单位共同 举办的“第三届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系 列活动———玉华帛彩·国际诗文吟唱会”(以下简称 吟唱会) 于 2018 年 11 月 17 日晚在甘肃兰州市安 宁区举办。笔者作为敦煌乐舞团成员参与了吟唱会 的排练和演出工作。吟唱会开场节目———诗乐《谒 金 门·开 于 阗》在 内 涵 、艺 术 表 现 形 式 、音 乐 三 方 面 独具特色,使其成为精品艺术剧目成为可能。
诗乐《谒金门·开于阗》以敦煌曲子词“开于阗, 绵绫家家总满。奉献生龙及玉碗,将来百姓看”21 字 为 歌 词 素 材 ,特 邀 刘 新 民 先 生 作 曲 、西 北 师 范 大 学 音 乐 学 院 晏 晓 东 先 生 配 器 ,者 通 领 唱 ,孔 庆 丹 指 挥 敦煌乐舞团吟唱与演奏而成。
一、敦煌曲子词《谒金门·开于阗》的内涵
“城镇、集市中广泛用于填词的民间曲调在隋、 唐、五代间称为‘曲子’,所填歌词称‘曲子词’。唐代 的曲子,发现于敦煌石窟的,现称‘敦煌曲子’。”譹訛敦 煌 曲 子 词 是“ 流 传 于 我 国 唐 代 民 间 的 歌 辞 ,它 以 广 泛 的 题 材 、丰 富 的 内 容 、深 刻 的 主 题 和 鲜 明 的 艺 术 形象,相当真实地再现了当时社会的精神面貌和人 们 的 思 想 感 情 ,主 要 是 社 会 下 层 人 民 的 生 活 、愿 望

和要求。从歌辞中,我们可以看到征夫、离妇、儒生、 歌 伎 、少 女 、渔 女 、乐 工 、豪 侠 、僧 侣 、道 士 等 各 类 人 物的形象,听到他们的苦痛、悲怨和愤怒的呼声,以 及对美好生活的向往与追求”譺訛。
“《谒金门·开于 阗》唱 诵的是 公元 901 年 归义 军打通前往于阗道路之事。在敦煌人看来,打开和 于 阗 交 往 通 道 的 好 处 ,是 于 阗 的 绵 绫 、良 马 及 美 玉 将 源 源 不 断 而 来 。”譻訛 据《丝 绸 之 路》杂 志 社 冯 玉 雷 社 长讲,“于阗”原是藏语,发源于西汉时期。《谒金门· 开于阗》中的“谒金门,是唐教坊曲名,后用为词调, 词意多写羽士、儒生们的功名得失,仕途顺逆。以及 拜 谒 金 马 门 ,等 待 皇 帝 诏 见 的 希 望 或 失 望 ”。 譼訛 作 为 第三届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系列活动, 以 诗 乐《谒 金 门·开 于 阗》作 为 吟 唱 会 的 开 篇 之 曲 , 紧扣“一带一路”和“玉帛文化”主题,弘扬“以 和为 贵”的玉文化精神,即以“玉”为主题,体现《谒金门· 开 于 阗》与 玉 文 化 息 息 相 关 ,为 观 众 传 达 一 种 对 于 丝绸之路玉文化的诠释与认同。
二、诗乐《谒金门·开于阗》的艺术表现形式
总 体 来 讲 ,诗 乐《谒 金 门·开 于 阗》的 艺 术 表 现 形式是以音乐、朗诵和书法三位一体融合而成。参 与《谒 金门·开 于阗》的 作曲 、配 器 、朗 诵 、书 法 、领 唱、指挥、合唱、演奏等共有 70 余人,现场演出时长 5 分 18 秒。

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诗 乐《谒 金 门·开 于 阗》演 出 伊 始 ,由 朗 诵 家 丁 光明先生浑厚苍劲地朗诵全词,之后引入音乐部 分。值得一提的是,艺术表现形式突破了以往单纯 以民族管弦乐团演奏或以四声部混声合唱来吟诵, 而是将音乐与其他艺术形式有机结合在一起,使人 声 与 民 族 器 乐 、朗 诵 与 书 法 的 形 式 互 相 融 合 ,使 得 艺术效果更具感染力。
三、诗乐《谒金门·开于阗》的音乐特色
音乐特色主要体现在其旋律、和声、复调、曲式 和配器方面。
(一)旋律 笔者曾专门采访刘新民先生,此曲是他专门为 吟唱会而作。他根据冯玉雷社长提供的敦煌曲子词 内容,结合这个节目是要作为敦煌文博会的项目之 一,而且策划人要求要有庄重的效果。刘新民依据 敦煌古乐的风格来创作,采用乐歌的形式来表现 “开于阗”,通过旋律和节奏的变化来表现开场曲的 宏大与庄重。全曲以 D 羽雅乐七声调式为主,以 A 角调式做变化与游移。从乐谱材料上可以看出采用 重复乐段与变换节奏的方式来发展旋律。 (二)曲式结构 如下表所示,《谒金门·开于阗》 的结构属于二 分性结构,由 A、B、B1 三个乐段构成,B1 乐段是 B 段的变化重复。
(三)配器 在配器方面,晏晓东先生首 先考虑的是敦煌乐舞团的乐队 编 制 问 题 。 其 次 ,他 加 入 混 声 四 部合唱是为了使乐曲更具庄重 和气势恢宏的立体感。他的配器理念是使音乐色彩 由淡(薄)到浓(厚)。配器上以合唱、弹拨乐和吹打 乐为主,力求通过配器的变化产生音色的对比。弹 拨 乐 的 乐 谱 几 乎 没 有 休 止 符 ,一 直 在 演 奏 ,配 器 者 如此青睐弹拨乐也是抓住了中国民族器乐的特点, 因为弹拨乐是中国民族乐团区别于国外管弦乐团 的主要特点,因为国外管弦乐团中的弹拨乐器只有

竖琴,中国民族管弦乐团中的弹拨乐器则丰富许 多,比如琵琶、阮、柳琴、扬琴、三弦等。但从演出效 果 来 看 ,弹 拨 乐 音 量 小 ,可 能 是 声 部 音 量 平 衡 不 足 所致。
第 5 小节的间奏句在音乐的色彩方面并没有 因为混声四部合唱的短暂停歇而归于平淡,这要归 功于配器者对打击乐声部的良好运用。如谱例 1 所示,乐曲第 28 至 31 小节由排鼓奏出一连串跳越 的节奏型,使音乐良好的过渡 到了 乐段 B,此节奏 与 87 版《西 游 记》的 主 题 曲《云 宫 迅 音》后 面 的 排 鼓节奏有异曲同工之妙。第 33 小节的乐句是高潮 句 ,晏 晓 东 发 挥 了 合 唱 、大 鼓 和 笛 子 的 特 点 ,用 大 鼓奏出强烈的律动感,用笛子一声部吹出与合唱声 部 旋 律 不 同 的 三 度 、纯 四 度 和 纯 五 度 和 声 ,我 们 知 道 这 些 和 声 音 程 属 于 协 和 音 程 ,不 仅 优 美 动 听 ,而 且使人想象到归义军打通前往于阗道路时的场景 和呼喊声。
譽訛
谱例 1
(四)复调 乐段 B 之后便是篇幅比较长的间奏 2。配器上 晏晓东在这里运用了多声部模仿式复调手法。具体 来说就是相同的旋律首先在第 46~47 小节的笙、扬 琴及琵琶声部出现(见谱例 2),再从乐 曲第 48~49 小节在中阮、大阮及古筝声部模仿再现(见谱例 3)。 如谱例 4 所示,乐曲第 50~51 小节首先由笙、扬 琴 及琵琶奏出相同的旋律,再于乐曲第 52~53 小节在 竹笛声部模仿再现(见谱例 5)。
谱例 2
谱例 3

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谱例 4

谱例 5
(五)和声 诗乐《谒金门·开于阗》在和声方面运用了中国 民族和声,采用三度叠置和弦和附加音和弦的技 术。乐曲中出现了两个宏大气氛的特色乐句,也就 是高潮句,和声在里面起到了关键性的作用。第一 句是第 20 小节,共重复了三次(如谱例 6),另一句 是第 33 小节的乐句(如谱例 7)。 在行进至 B1 段落时已达全曲的最高潮,经过 之前多次的铺垫,音乐情绪在这一部分得到了尽情 的宣泄。同时乐段 B1 也是乐段 B 的再现,这样的安 排就使得乐曲的主题前后呼应,并在最高潮中戛然 而止,回归自然。 从以上论述和艺术表现形式可以看出,诗乐 《谒金门·开于阗》一方面以音乐与诗文相结合的吟 唱形式来展示,另一方面它在内容上主要表现归义 军打通玉帛之路的恢宏场景和精神气概。这个曲子 词本身就有其特殊的韵律格调,该词仅有 21 字,却 平 仄 抑 扬 、意 象 丰 富 ,为 刘 新 民 先 生 和 晏 晓 东 先 生

谱例 6
谱例 7
的音乐创作提供了参考。两位作曲通过音乐的特质 使潜藏于诗词中的人物场景在音乐厅里与观众碰 撞,更大程度地表现出诗乐原本的艺术魅力。虽然 现今我们已无法考证与《谒金门·开于阗》相关的音 乐 ,但 作 曲 家 根 据 其 声 韵 风 格 来 作 曲 ,这 本 身 便 是 一种文化上的回归。诗乐《谒金门·开于阗》让人们 从听觉和视觉上全面感受其艺术特色,正如音乐史 学 家 郑 祖 襄 先 生 所 言 :“ 作 为 以 汉 藏 语 系 汉 语 族 为 母语的华夏民族来说,‘诗乐’的艺术是永久的。从 这 一 角 度 来 看 ,在 面 向 未 来 的 时 候 ,‘ 诗 乐 ’的 内 容 和形式可以不断改变,但‘诗乐’语言与音乐融合的 艺术特征始终与华夏民族的母语同在。”譾訛

[注 释]

①《中国音乐词典》,人民音乐出版社 1984 年版,第 322 页。 譺訛张剑:《敦煌曲子词百首译注》,敦煌文艺出版社 1991 年
版,第 2 页。 譻 訛《谒金门·开于阗》,《丝绸之路》,2018 年第 11 月期,第 32 页。 譼訛张剑:《敦煌曲子词百首译注》,敦煌文艺出版社 1991 年版,

第 106~107 页。 譽訛文章所用五线谱谱例均来源于晏晓东提供的《开于阗》配器
总谱。 譾訛郑祖襄:《“诗乐”教育的理念与其传统》,《美育学刊》,2010
年第 1 期,第 51 页。

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